A primeira coisa que é preciso
compreender é que aqui o inútil se refere a tudo aquilo que não tem um fim
utilitarista, ou seja, gere lucro. A utilidade dos saberes inúteis contrapõe-se
radicalmente à utilidade dominante que tem um interesse apenas econômico, e com
isso está aos poucos sufocando as disciplinas humanas, as línguas clássicas, a
educação, as memórias do passado, a livre pesquisa, a arte, a fantasia, o
pensamento crítico e o horizonte civil que deveria inspirar a conduta humana.
A partir deste pensamento uma
ferramenta vale mais que um quadro, uma sinfonia ou poesia, em vista que
compreender o uso e utilidade de um martelo por exemplo é fácil, já compreender
a utilidade das manifestações artísticas demandam mais tempo e conhecimento.
Para engrossar sua tese Ordine
evoca ao longo do livro grandes filósofos, pensadores e escritores não só
falando de suas obras como também se referindo a citações e pensamentos a respeito do inútil que já ocupa a mente de
filósofos desde a época grega. Seu ensaio é dividido em três partes, sendo a
primeira parte a útil inutilidade da literatura, a segunda os efeitos
desastrosos pela lógica do lucro no campo da educação, da pesquisa e das
atividades culturas, e por fim na terceira parte são releituras de clássicos
como exemplos elucidativos de seus efeitos na dignidade humana, no amor e na
verdade.
"um mundo sem literatura se
transformaria num mundo sem desejos, sem ideais, sem obediência, um mundo de
autômatos privados daquilo que torna humano um ser humano: a capacidade de sair
de si mesmo e de se transformar em outro, em outros, modelados pela argila dos
sonhos" ( Mario Vargas Llosa, pág.20).
Ordine acredita que a literatura
pode assumir uma forma de resistência ao mundo capitalista que visa apenas
lucro e egoísmo, já que sua existência chama atenção para a gratuidade e para o
desinteresse, valores que são contra corrente atual. Em seus breves textos
sobre autores, por exemplo, Charles Dickens é citado como o autor que melhor
demonstrou a guerra declarada a fantasia em nome dos fatos e do utilitarismo.
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